開卷有益 -《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》閱後分享 By Eswin Lui
- Eswin Lui
- 8月2日
- 讀畢需時 7 分鐘
本文作者：Eswin Lui
《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》書本作者: 尤瓦爾·諾亞·哈拉瑞（Yuval Noah Harari）
— 成長思維共修會 —
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作者與書本簡介
《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》（Sapiens: A Brief History of Humankind）是由以色列歷史學家尤瓦爾·諾亞·哈拉瑞（Yuval Noah Harari）撰寫的全球暢銷著作，於2011年以希伯來文首次出版，2014年推出英文版，隨後翻譯成65種語言，全球銷量超過2500萬冊。哈拉瑞以宏觀視野，將人類歷史濃縮為不到500頁的篇幅，涵蓋從石器時代到21世紀的演化與發展，融合歷史學、生物學、人類學、經濟學與哲學等多學科視角，探索人類如何從食物鏈底層的猿人躍升為主宰地球的智人（Homo sapiens），並反思進步是否真正帶來幸福。
哈拉瑞1976年出生於以色列海法，2002年在牛津大學取得歷史學博士學位，現任耶路撒冷希伯來大學歷史系教授。他最初專研中世紀與軍事史，後轉向世界史與宏觀歷史進程研究，出版《人類大歷史》、《人類大命運》及《21世紀的21堂課》，被譽為當代最具影響力的公共知識分子之一。 哈拉瑞強調，歷史不僅是過去的記錄，更是探究變化的學問，幫助讀者理解當下並展望未來。
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Eswin 小結語
《人類大歷史》以宏觀視角審視人類從弱小動物到地球主宰的歷程，強調想像力與虛構秩序的驅動作用，同時質疑進步的代價與幸福的真諦。 當中以人類整體演化的深層原因層次，把人類演化歷史分為4個階段，包括認知革命、農業革命、科學革命及全球融合的關鍵因素（金錢、帝國、宗教）。 以下純粹是Eswin個人的一種猜想，或者說是一種願景，人類還可以發展 第5種階段演化的可能性: 對天地共生，萬物為一有所認知的「智慧革命」。
隨著AI 發展， 人類的知識、智慧與認知創造力會突破原有的思維框架，認知會進一步擴展，以不一樣的內在視覺看待世界。最終極的願景是人類在現代化的世界下明瞭與提煉出「古人古代智慧的精粹與真義」，從而達致最後一個人類發展階段「智慧革命」所開啟的新紀元。
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書本核心思想摘錄
以下摘錄反映哈拉瑞對人類歷史的核心洞見：
「智人征服世界的關鍵，在於我們是唯一能大規模靈活合作的動物，這種能力來自於相信虛構事物的獨特天賦，比如神、國家、金錢和人權。」
（揭示人類透過集體想像建構社會秩序的能力。）
「歷史的鐵則是：事後看來無可避免的事，在當時看來總是毫不明顯。」
（以開放視野看待歷史，當下看似理所當然的現象並非必然。）
「農業革命或許是人類歷史上最大的騙局……它讓我們渴求更多、生產更多，卻未讓我們更快樂。」
（質疑進步的代價，農業革命帶來定居卻犧牲了自由與幸福。）
「金錢是有史以來最多元的互信體系。」 （強調金錢作為人類想像的產物，促進全球合作與經濟發展。）
「我們比祖先強大得多，卻並沒有比他們更快樂。」 （反思科技與權力的進步是否真正提升人類幸福感。）
「文化總是說自己追求某種更高的價值，而不是單純的成功……但從結果來看，成功的文化就是那些能繁衍更多人口、擴張領土的文化。」 （剖析文化的本質，揭示其背後的生物學與競爭邏輯。）
「宗教是第三種讓人類一統的力量……它們是人類規範與價值觀的體系，建立在超人類的秩序之上。」 （將宗教、資本主義等意識形態視為人類想像的產物，驅動社會團結。）
這些語句濃縮了哈拉瑞對人類歷史的深刻洞察，強調想像力與虛構秩序的驅動作用，同時質疑進步的真正價值，激發讀者反思個人與集體的意義。
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重點歸納
第一部分：認知革命
核心論點：
約70,000年前，智人因「大腦認知革命」發展出「語言」與「想像虛構事物的能力」，突破生物限制，實現大規模靈活合作，從而脫穎而出，主宰地球。
章節重點：
智人並非天生強大，早期在食物鏈底層，依靠吸食骨髓生存。
認知革命讓智人能討論虛構概念（如神、部落、法律），促進陌生人合作。
「八卦」能力打破鄧巴數*（約150人的社交限制），形成大型社會網絡。
虛構故事（如宗教、國家）奠定集體信念，推動文化與組織發展。
智人因想像力消滅其他物種（如尼安德塔人），改變生態系統。
語言的靈活性讓智人能快速適應環境，超越其他動物。
摘錄語句：
「智人征服世界的關鍵，在於我們是唯一能大規模靈活合作的動物，這種能力來自於相信虛構事物的獨特天賦，比如神、國家、金錢和人權。」
「一個人在荒島是比不過一隻黑猩猩，但一千個人和一千隻黑猩猩被放在荒島，結果可就大不相同！」
「智人的語言，不是世界上最早的溝通系統……但它是唯一能談論不存在事物的語言。」
「討論虛構的能力可以讓智人突破『八卦理論』（鄧巴數限制），讓更多人建立共同的信念。」
「我們生活在這樣的體腔，走到哪裡無處不是網。」
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補充：
鄧巴數 （英語： Dunbar's number），也稱 150定律，指能與某個人維持緊密 人際關係 的人數上限，通常人們認為是150。 這裡的人際關係是指某個人知道其他人是誰並且了解那些人之間的關係。 支持者認為超過這個人數上限的團隊，需要更加嚴格的規則，法律以及強制性規範來維持穩定性和凝聚力。 鄧巴數並沒有精確的數值，它處於100到230之間，而通常人們使用150。
第二部分：農業革命
核心論點：
約12,000年前的農業革命使人類從狩獵採集轉向定居農耕，帶來人口增長與社會複雜化，但也造成勞動負擔加重、疾病增加與幸福感下降。
章節重點：
農業革命被稱為「歷史上最大的騙局」，因農作物「馴化」人類，迫使人類定居勞作。
定居生活增加食物產量，但帶來營養不良、疾病與階級分化。
私有制與勞動分工促成政府、軍隊與司法體系的出現。
農業革命犧牲狩獵採集的自由與多樣性，卻未顯著提升幸福感。
人類對動植物的操控改變生態，但也導致物種滅絕與環境破壞。
社會結構變複雜，奠定文明基礎，卻加劇不平等。
摘錄語句：
「農業革命或許是人類歷史上最大的騙局……它讓我們渴求更多、生產更多，卻未讓我們更快樂。」
「人類以為自己馴化了小麥，但其實是小麥馴化了人類。」
「農業革命讓人類從每天幾小時的狩獵，變成每天數小時的辛苦農耕。」
「定居生活的代價是疾病、營養不良與社會不平等的興起。」
「我們征服世界，因為我們是唯一的一種動物，能夠相信純粹存在於自己想像中的事物。」
第三部分：人類的融合統一
核心論點：
金錢、帝國與宗教作為人類想像的產物，推動全球大一統，促進文化與經濟融合，但也帶來壓迫與衝突，塑造現代世界格局。
章節重點：
金錢作為互信體系，超越文化與地理限制，促進貿易與合作。
帝國通過武力與文化同化實現大規模統治，推動全球化。
宗教（包括一神教、多神教及現代意識形態如資本主義）提供價值觀與規範，團結人群。
這些虛構秩序雖促進統一，但也造成殖民、奴隸制與文化滅絕。
資本主義被視為「最成功的宗教」，以信任未來利潤驅動經濟擴張。
全球融合讓人類社會更緊密，但也引發生態與倫理挑戰。
摘錄語句：
「金錢是有史以來最多元的互信體系。」
「宗教是第三種讓人類一統的力量……它們是人類規範與價值觀的體系，建立在超人類的秩序之上。」
「帝國主義是人類進步的動力，因為弱勢團體最終融入優勢團體。」
「資本主義教條的基礎，在於希望增加個人利潤的自私心理。」
「信任是世界上絕大多數金錢的唯一後盾。」
第四部分：科學革命
核心論點：
約500年前的科學革命讓人類承認「無知」，推動知識與技術的快速進步，使智人擁有「神的力量」，但也帶來毀滅風險與幸福悖論。
章節重點：
科學革命始於承認人類對關鍵問題的無知，激發探索與創新。
科技進步賦予人類改造自然與自身的能力，但也帶來核武與環境危機。
資本主義與科學結合，加速技術與經濟發展，改變生活方式。
幸福感難以量化，現代人雖更富裕，卻不一定比祖先快樂。
生物科技與AI可能將智人升級為「神人」，但也引發倫理與存在風險。
歷史進程讓人類更強大，但幸福與意義的追求仍未解決。
哈拉瑞質疑人類是否能明智運用新力量，避免自我毀滅。
摘錄語句：
「我們比祖先強大得多，卻並沒有比他們更快樂。」
「科學革命的起點，是人類承認自己對最重要的問題毫無所知。」
「欲望是進步的動力，但進步不會帶來幸福。」
「智人會不會發展出無機物取代人類而自取滅亡？」
「情緒系統有裝恆溫空調……快樂的感覺不會維持太久。」
「歷史的鐵則是：事後看來無可避免的事，在當時看來總是毫不明顯。」
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